家乡的年味
又到过年时，在家乡过年，除了享受和亲人团聚的喜悦，还有就是感受那时节浓浓的年味。（一）
“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”在家乡，只要到了腊月二十四，就意味着过年的开始。腊月二十四在家乡俗称“小年”， 意思即这天主要是为小孩子庆祝的，家里头要给他们换上新衣，买上新玩具，让他们高高兴兴；同时从这天起，劳作一年的人们也结束外出务工，开始了休养的悠闲日子，一直要到过了正月十五元宵节后才会再次出去寻找活干。等到了除夕这天，全家人都会早早的起来，利用上午的时间进行卫生大扫除，在门上贴上新的年画和春联；下午每个人都会沐浴更衣，以全新的面貌来迎接新年；晚上做饭的时候，要把水缸里的水放满，把第二天要做的菜全切好（按照家乡的风俗，初一这天是不能挑水、动毡板菜刀切菜的，另外也不能动土，扫地的话垃圾也要先盛放着，等初二再去倒，寄寓新年财气只进不出的意思）；吃过晚饭，要重新再淘米，按照家里每人一大茶杯的容量煮团年饭，寓一家人都能够团团圆圆的意思；最后，一家人围着火炉守岁，等到凌晨零点整的时候开始放烟花和鞭炮，迎接新一年的到来。
（二)
在家乡过年，最怀念的当属家乡的腊味，那阵阵醇香，让人沉醉忘返。家乡的腊味里，比较有名的要算熏腊肉和米粉肉。将新鲜的猪肉按照一斤肉二两盐的比例抹上盐腌上半个月，然后让油茶壳和粗糠用生小火的烟慢慢熏干，洗净后晒一晒水气，或蒸或小炒，香喷喷的腊肉就可以食用了；米粉肉则是将新鲜的肉切成巴掌大一块，腌上一小时后拌上磨碎的米粉和一点香料，再放到油锅里炸一炸，要吃的时候再蒸熟一下就行；另外，家乡的腌鱼也比较有特色。说起吃鱼，听长辈说，以前生活不好的时候，一般人家里都是用木头雕成鱼状，放到饭桌上凑成一碗菜，寄寓“年年有余”；在互相串门走亲戚吃饭时，这个鱼菜碗和另一个扣肉碗里是不会动筷子的，因为鱼是假的，而扣肉则是这个人家整个年关里待客的仅有的一碗面子菜，是要等到过了正月十五请完了客才会吃。当然，现在生活好了，这些都只是在故事里才会再出现。
除了腊味，到除夕前的三四天，几乎家家都可以闻到菜油炸果子时飘出的清香。在儿时的记忆里，到这个时候，家里就会开始油炸秋后晒干的红薯片、麻花片；也会把特意留下的红薯蒸烂和米粉做成红薯糍粑油炸；还会用红薯和麦芽熬成薯糖，再配上爆米花一起热炒后碾压，冷却后切成块，冻米糕就做成了。就这样，不管是在哪户人家，四五样过年待客的果点就有了着落。
（三）从初一这天起，家乡的人家就开始忙着互相拜年贺喜。家乡拜年有个说法：初一崽，初二郎。也就是说，初一这天是晚辈在自家给长辈们拜年，到了初二，则是女儿女婿带上孝敬的礼物回娘家来拜年。要是新婚夫妇的，一般还要由娘家人陪同挨家挨户到女方亲戚家拜年，称之为“走生客”，意思是认认门槛，好建立联系。在娘家拜年时，往往会有一些顽皮的后生，用纸抹上熏腊肉冒出的油，再蘸一点锅底的烟子灰，乘新姑爷不注意的时候，给他打上一个大花脸；这是家乡的一个风俗，新姑爷是不允许发火的，这时也只有丈母娘疼女婿，在其他人的哈哈大笑中，赶紧打来热水让新姑爷把脸洗干净。
（四）
以前从初二这天起，就陆续会有人上门来送财神、打春锣，相当于现在的卖艺演唱。演唱者身披一黄色绸或布袋，将一面直径约200公分的小鼓系在左腹部，鼓边挂一同样大小的小铜锣，左手持鼓签，右手持锣槌，敲打出“咚咚咚呛|咚咚咚呛|咚呛咚呛|咚咚咚呛”的节奏，作为曲首的过门和段落之间的间奏音乐，然后开始对所到的这家人用方言进行“见赞”：见人赞人，见物赞物，见事赞事。演唱完后，主家一般都会主动打发点钱或物，作为新年的贺礼。现在生活好了，这种卖艺性质的演唱已不多见了，但春锣作为独特的方言剧种，已经在舞台表演上得到了延续和发展，成为一种高雅的民间艺术。
不过在家乡，还有一门艺术由于通过沿门表演的形式，群众参与程度高，在现在过年时节仍旧是很隆重的节目，这就是傩舞。傩，原本是我国古代一种驱鬼逐疫的原始宗教仪式活动，后来演变成兼容祈祷与逐疫的祭祀仪式，同时，也是一种“娱神娱人”的民间艺术形态。 傩的活动形式是边跳边唱、载歌载舞，而且是戴着面具跳舞.如表现驱鬼逐疫的钟馗的具，森严凌厉，大气磅礴；令人感到亲近的土地公的面具，慈眉善目，笑容可掬。沿门逐疫傩舞一般分两大类：一是沿门索室“扫堂”时表演的节目单人和多人舞；二是“封洞”前表演的节目，以唱和念为主。傩舞出演时间是每年正月初二至十五日。头年腊月二十四日即叩请傩神“出洞”，正月十五日“封洞”。
过了正月十五元宵节后，年也就算过完了，归家的人们也都纷纷收拾行囊，准备开始新一年的征程。在十五这天晚上，初了舞龙灯外，家乡还有独特的一种方式为即将远行的亲人饯行，这就是“放茶灯”。将做好的小灯笼放到河中，里面放一个盛满茶油的小器皿，灯点亮后，缓缓地飘向远方，寄托着对亲人的殷切祝福，也寄托着人们对新一年美好生活的向往和期盼。 你哪的一般的
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